根津美術館は南青山（渋谷区）にある。
ブティックや高級レストランが立ちならぶ気取った（鼻持ちならない）界隈である。
ソルティはずっと千代田線の根津駅（文京区）近辺にあるものと思っていた。
紛らわしいが、根津美術館の根津は地名ではなく、創設者である根津嘉一郎（1860-1940）の名前から来ているのであった。
ここを訪れるのは初めて。
目的はお地蔵さまである。
お地蔵さま（地蔵菩薩）は庶民にとって最も身近で親しみやすい仏である。
お釈迦さまが亡くなって1500年後に末法の世が到来し、正法は失われた。
日本では平安末期の1052年がそれに当たる。
日本では平安末期の1052年がそれに当たる。
以後、56億7千万年後に弥勒菩薩が出現するまで、修行も悟りも不可能。
さあて、困った。
我々は永遠に六道輪廻するほかないのか？
でも大丈夫。
その間に娑婆世界に降りてきて、六道にいるあらゆる生命を救済してくれるのがお地蔵さまである。
さあて、困った。
我々は永遠に六道輪廻するほかないのか？
でも大丈夫。
その間に娑婆世界に降りてきて、六道にいるあらゆる生命を救済してくれるのがお地蔵さまである。
なので、お地蔵さまの仏画や仏像が盛んに作られ、広く信仰されるようになったのは、平安後期からなのである。
今回の特別展は、日本における地蔵信仰の歴史を、書写された経典や絵巻物や仏画や仏像によってたどる試みである。
とくに平安時代末期から鎌倉・室町時代につくられた地蔵菩薩の絵や彫像が目玉である。
とくに平安時代末期から鎌倉・室町時代につくられた地蔵菩薩の絵や彫像が目玉である。
展示室は撮影禁止なので残念ながらここに紹介できないが、いくつかの彫像の美しさに心打たれた。
お地蔵さまと言えば、風雨に打たれ摩滅し顔立ちもはっきりしない道ばたの石像のイメージが強いので、こんなに美しい地蔵像があるとは思わなかった！
平安時代末（1147年）に作られた木造彩色の地蔵菩薩立像（ポスターの下半分）などは、興福寺の阿修羅像や法隆寺の百済観音に匹敵するほどの優美さ、高貴さ、慈しみ深さを湛えていて、これを観れただけでも性に合わない青山まで足を運んで良かった。
1～2Fで6つある展示室をめぐったあとは、根津美術館ご自慢の日本庭園を見学。
都会の真ん中にこんな緑豊かな空間があるとは・・・
ところで、末法思想は大乗仏教において花開いた（？）信仰なので、初期仏教の流れを汲むテーラワーダ仏教（卑称：小乗仏教）に「末法」という概念はなく、地蔵菩薩も存在しない。
お釈迦さまの説いた法（ダルマ）はいまもちゃんと残っており、修行も悟りも可能である。
秩父の町中で見かけた六地蔵
