三菱2代目社長岩崎彌之助と4代目社長岩崎小彌太の親子によって創設・拡充された文庫美術館で、国宝7件、重要文化財84件を含む約6500件の東洋古美術品と約20万冊の古典籍を所有している。
静嘉堂の母体はいまも世田谷区にあるらしいのだが、創設130周年を迎えた2022年10月より、現在の丸の内明治生命館にて展示活動を始めたとの由。
ソルティは、昨年日比谷図書文化館で見つけたチラシで、その存在を知った。
1月2日から開催されている「たたかう仏像」展に足を運んでみた。
明治生命館（重要文化財）
1934年（昭和9）竣工。
古典主義を採り入れた我が国近代洋風建築の代表作。
設計は岡田信一郎。
背後に建つのは明治安田生命ビル。
明治生命館1階ホワイエ
ここで1杯1000円のコーヒーを飲むのもオツなもの。
静嘉堂＠丸の内入口
休日だったので混んでいた。
じっくり観るならウィークデイ（月曜休館）がおすすめ。
今回は、四天王・十二神将・不動明王など甲冑を身につけ怒りの表情を見せる 「たたかう仏像」をテーマに、彫刻・絵画・刀剣などが4部屋に分かれて展示されている。
さらに、仏像の鎧のルーツと言われる中国・唐時代の神将俑も紹介されている。
こちらは17年ぶりの展示とのこと。
ちょうど学芸員さんの特別レクチャーがある日だったので、鑑賞前に見どころを聴くことができた。
中国・唐時代（7世紀後半）の神将俑
俑（よう）とは、中国の墓の中に納められた人型の副葬品。
もっとも有名なのは、秦始皇帝陵の兵馬俑である。
唐時代（8世紀）の神将俑
奈良大学のスクーリングで訪れた天理参考館でみかけたこの2人。
野球拳をしているかと思ったが、墓を守る神将俑だったのね。
秦始皇帝陵兵馬俑
Allan LeeによるPixabayからの画像
ここの収蔵品の中でもっとも貴重とされているのは、南宋時代（12～13世紀）に建窯で作られた曜変天目という名の茶碗であろう。
ソルティは陶器についてまったくのド素人なのでその価値がよくわからないが、プルシアンブルーの見込み（茶碗の内側部分）に玉虫色に輝く泡状の斑紋が散らばって、あたかも星雲や銀河を宿す宇宙空間の如き美しさ。
完全な形で残っているのは日本に3碗しかなく、もちろん国宝指定されている。
一見の価値あり。（これだけ撮影NGであった）
ソルティが一番惹かれたのは、鎌倉時代につくられた十二神将立像。
もともと京都・浄瑠璃寺の三重塔内にあって、平安時代に作られた薬師如来像を囲んでいたらしい。
それが明治時代に流出し、所有主を転々としたあげく、現在、トーハク（東京国立博物館）に5体、静嘉堂に7体あるとのこと。
像の素晴らしさから一時は運慶作ではないかと議論が盛り上がったが、修復作業中の平成29年（2017）、静嘉堂にある亥神像の頭部背面から墨書銘が発見された。
そこには「安貞二年 八月、九月」と書かれていた。
運慶が亡くなったのはそれより5年前の貞応2年（1223）なので、運慶作ではないことが証明されたのである。
しかし、運慶作であろうがなかろうが、素晴らしさは変わりない！
運慶以後の鎌倉彫刻の写実性と迫力を備えながらも、人間らしい、というか童子のような自由奔放な感情の発露とキュートさが感じられる。
ソルティは、運慶の三男・康弁がつくった興福寺国宝館の木造天燈鬼・龍燈鬼立像を連想してしまった。
康弁でないとしても、運慶の息子、孫たちによってつくられた可能性は高いと思う。
しかし、運慶作であろうがなかろうが、素晴らしさは変わりない！
運慶以後の鎌倉彫刻の写実性と迫力を備えながらも、人間らしい、というか童子のような自由奔放な感情の発露とキュートさが感じられる。
ソルティは、運慶の三男・康弁がつくった興福寺国宝館の木造天燈鬼・龍燈鬼立像を連想してしまった。
康弁でないとしても、運慶の息子、孫たちによってつくられた可能性は高いと思う。
寅神
すべてヒノキの寄木造である
卯神
頭上にそれぞれの干支（えと）の動物を乗せている。
午神
今年の干支です
え～と？
酉神
「エイ、エイ、オー！」
歯や舌の緻密な表現が、先秋、東京国立博物館で開催された興福寺北円堂展の広目天を思わせる（康弁作と考えられている）。
亥神
矢が曲がっていないか確かめている。
実に人間っぽい表情と仕草ではないか。
なんと！ 兜を外すことができる！
この頭の中に墨書銘があったのか・・・
今回展示されなかった残り2体と、東博にある5体の十二神将像も観てみたい。
しかし、休日とはいえ、あんな混んでいるとは思わなかった。
若い人も多かった。
仏像人気ってほんまもんなんだ。
次回は、空いているウィークデーに行こう。
一杯1000円のコーヒーもおごってみよう。
