2014年、ころから発行
「九月、東京の路上で」何があったか？
日本人による朝鮮人・中国人のジェノサイド（大量虐殺）があった・・・・。
約100年前（1923年）の話である。 本書は、リアルタイムで現場を見た人々の証言に、周辺状況が把握できる解説を付け加えて、時系列に並べたものである。
取り上げられている場所も、品川、四ツ木、神楽坂、上野公園、池袋、高円寺、熊谷、寄居、習志野など、東京・埼玉・千葉と多所に亘っている。
表紙の絵は、関東大震災直後に小学4年生が描いたもので、一人の朝鮮人を武器を持った日本人が大勢で追跡しているところらしい。
本書を読んでいる間、ソルティの気持ちは深～く落ち込んだ。鬱がぶり返すのではないかと思ったほど。
震災時の朝鮮人虐殺の話は、これまでもあちこちの本で読んでいた。が、単発だったので全体像は見えなかった。
本書のようにまとまったものを読むのは初めてであった。
結果、「ジェノサイド」という言葉が決して誇張ではない様相に、ショックを受けた。
日本人ってなんだろう？
なんという残虐な国民なのか？
なんと附和雷同しやすいメンタルか？
落ち込みの理由は自虐的気分におちいったからである。日本人というアイデンティティに誇りを感じられなくなりそうだったからである。
いやいや、日本人だけではない。デビ夫人亡命後のインドネシア人だって、ポル・ポト政権下のカンボジア人だって、奴隷制時代のアメリカ人だって、ベトナム戦争時の韓国人だって、一介の庶民による庶民への虐殺行為はあったはず。特別なことじゃない。
そう考えて気をとり直したけれど、それはまったく言い訳にも説明にもならないことは自明の理であった。
夜は又朝鮮人のさはぎなので驚ろきました。私たちは三尺あまりの棒を持って其の先へくぎを付けて居ました。それから方方へ行って見ますと鮮人の頭だけがころがって居ました。わすれたがあのだいろくの原と云ふ所は二百人に死んでいたと云ふことであった。（横浜市高等小学校１年【現在の中学1年】女児による作文）
子供たちも含めリアルタイムを生きた人々の証言は、生々しいまでに率直で、映像喚起力があり、作為的なところがない。
本書には、芥川龍之介や折口信夫や千田是也など著名人の証言も載せられている。
これだけの証言を前に、「虐殺はなかった」と言うのは自己欺瞞としか言いようがない。
罪に罪を重ねるような破廉恥は止してほしいものである。
著者は、「虐殺はなぜ起こったか」という章を設けて、次のように考察している。
突然の地震と火事ですべてを失った人々の驚き、恐怖、怒りをぶつける対象として、朝鮮人が選ばれたのだろうか。だがそうした感情をぶつける対象として朝鮮人が選ばれたのは、決してたまたまのことではない。その背景には、植民地支配に由来する朝鮮人蔑視があり、4年前の三一独立運動以降、日本人はいつか彼らに復讐されるのではないかという恐怖心や罪悪感があった。そうした感情が差別意識を作り出し、目の前の朝鮮人を「非人間」化してしまう。そして防衛意識に発した攻撃が「非人間」に対するサディスティックな暴力へと肥大化していったのだろう。しかし、庶民の差別意識だけでは、惨事はあそこまで拡大しなかった。事態を拡大させ、深刻化させたのは治安行政であり、軍である。
「まえがき」によると、本書が生まれたきっかけは、朝鮮人が多く暮らす新大久保（新宿区）に生まれ育った著者が、2012年から始まった在特会（在日特権を許さない市民の会）によるヘイトスピーチを目にし、怒りを感じ、抗議行動に参加したことにある。
2000年代に入ってからの石原慎太郎都知事による「三国人」発言、在特会の活動、ネットにあふれる嫌韓コメント・・・・、関東大震災で朝鮮人ジェノサイドを引き起こした“空気”は今もこの国に漂っている。
関東大震災は過去の話ではない。今に直結し、未来に続いている。
然り。
ソルティも、今回のコロナ禍で各地で起こった感染者差別や風評被害、秋篠宮長女の結婚に対するバッシングの嵐を鑑みるに、「日本人は変わっていない、変わらない」とつくづく思う。
一言で言えば、日本人の国民性のネガティヴな面の一つは、「匿名を隠れ蓑にしたいじめ体質」である。
いや、日本人だけじゃない日本人だけじゃない日本人だけじゃない・・・・。
虚しく繰り返す秋。
P.S. 関東大震災時に千葉県福田村で起こった香川の行商グループ虐殺事件を、森達也が映画化するという。震災100周年の2023年公開を予定している。
おすすめ度 ：★★★
★★★★★ もう最高！ 読まなきゃ損、観なきゃ損、聴かなきゃ損
★★★★ 面白い！ お見事！ 一食抜いても
★★★ 読んでよかった、観てよかった、聴いてよかった
★★ いい退屈しのぎになった
★ 読み損、観て損、聴き損
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